世界首位云上數(shù)字人 愿付出一切意識(shí)永存換與家人對(duì)話

　　羅蘭巴特與母親就像有時(shí)候，我們到了一個(gè)地方，看到一處景物，吃到一樣食物，聽(tīng)到一首歌曲，只要一念襲來(lái)，就會(huì)驟然哽咽、抽泣、嘶哭，直到心衰力竭、茫然四顧，這才漸漸收淚，平復(fù)心情。為什么我們必須經(jīng)歷一個(gè)如此痛苦的過(guò)程?羅蘭·巴特在1978年4月21日的日記中寫(xiě)道：“其本質(zhì)是：對(duì)于(母親生命)終結(jié)的確認(rèn)。”

　　是啊，確認(rèn)他人生命終結(jié)的過(guò)程，也是梳理自身人生的過(guò)程，我們一遍遍重現(xiàn)生者與逝者的共同回憶，除了帶來(lái)哀傷，不也是在對(duì)自己的人生進(jìn)行檢視和思考，進(jìn)而發(fā)掘出更多的人生意義嗎?這個(gè)過(guò)程，正如海德格爾對(duì)人類(lèi)如何面對(duì)無(wú)法避免的死亡給出的終極答案——“向死而生”。

　　別讓“永生”成為生者的妄念可是，當(dāng)親人以數(shù)字形態(tài)“永生”時(shí)，我們還怎么去確認(rèn)生命的意義?很多人認(rèn)為，像安德魯這樣的“永生”，只是“數(shù)字拓印”，而不是“數(shù)字人類(lèi)”，科技手段再高明，也只是復(fù)制了一個(gè)虛像。我們的大腦中，有超過(guò)800億個(gè)神經(jīng)元，就算運(yùn)用最尖端的科技設(shè)備，我們目前也只能控制數(shù)百個(gè)神經(jīng)元，僅占其中極小部分，要完全模擬構(gòu)建一個(gè)人的思想和意識(shí)，當(dāng)下的腦科學(xué)和人工智能科學(xué)還差了十萬(wàn)八千里。“數(shù)字人類(lèi)”，不過(guò)是通過(guò)歷史數(shù)據(jù)，將逝者的數(shù)字形態(tài)包裝得更加逼真，可“逼真”這個(gè)詞語(yǔ)，本身就說(shuō)明了它終究不是真的。

　　生命的培養(yǎng)，不可能基于硬盤(pán)、數(shù)字載體或者那個(gè)叫云的概念。甚至，逝者以虛擬方式的“永生”，還需要依靠生者續(xù)費(fèi)才得以延續(xù)，這到底是“永生”，還是生者單方面的妄念。我們必須思考，讓逝者以數(shù)字形態(tài)“永生”，會(huì)給生者帶來(lái)怎樣的影響。比如，過(guò)于逼真的“數(shù)字化身”，會(huì)不會(huì)讓你更加沉浸在懷念之中無(wú)法自拔，以至于忽視了自己真正要面對(duì)的生活?一旦停止訂閱或者數(shù)據(jù)被黑，生者又怎么去面對(duì)逝者的“二次死亡”?畢竟，這樣的科技應(yīng)用并不像一個(gè)外賣(mài)軟件或打車(chē)軟件那么簡(jiǎn)單，牽動(dòng)的是我們與逝去親人之間最親密最深刻的情感。

　　《黑鏡》中《馬上回來(lái)》(Be Right Back)的那位女主角，最終明白她丈夫的仿制AI機(jī)器人只是形似，其實(shí)毫無(wú)思想也并不能感受她的內(nèi)心時(shí)，她憤怒地向面前的AI喊叫：“你不是他，你什么都不是!”最終，當(dāng)疑慮戰(zhàn)勝了對(duì)溫情的渴望，她將丈夫的科技復(fù)制品關(guān)進(jìn)了灰暗的閣樓里。

　　《黑鏡》中《馬上回來(lái)》女主角面對(duì)著死去丈夫的逼真復(fù)制品還是活在真實(shí)世界里吧，珍惜當(dāng)下。