林奕含去世三周年 林奕含是誰林奕含個人資料簡歷照片

　　林奕含說：“我已經知道，聯(lián)想、象征和隱喻，是世界上最危險的東西。”這句話并不僅僅是在形容李國華在進行施暴時對文學詞句的挪用，也是對她自己寫作的反思。正是在這些精美而又引人浮想聯(lián)翩的文學化修辭中，施暴者似乎被罩上了一層朦朧的面紗而被美化，粗暴的侵犯與“你情我愿”變得難解難分。在《房思琪的初戀樂園》的后記中，林奕含也痛苦地自述：“我怕消費任何一個房思琪，我不愿傷害她們。不愿獵奇，不愿煽情。我每天寫八個小時，寫的過程中痛苦不堪，淚流滿面。寫完以后再看，最可怕的就是：我所寫的、最可怕的事，竟然都是真實發(fā)生過的事。”性施暴者的殘忍行徑在文學的掩飾下變得含蓄而曖昧，他們依然逍遙法外，而陰影中的被侵害者卻可能被獵奇、被消費。如果說文學之美和道德的斷裂令林奕含深陷信仰崩塌的痛苦之中，那么這種在寫作過程中產生的無力感和罪惡感則將她緊緊抓住的一根救命稻草奪走。

　　文學之美是否必然允諾道德之善?

　　林奕含指出文學在以上兩個層面意義上的“巧言令色”，促使我們思考文學之美與道德之善之間錯綜復雜的關系。這個問題之所以具有超越于林奕含的遭遇之外的普適性意義，恰恰也因為被視為人類文明之瑰寶的文學似乎在相當多樣的人類罪行中，不僅并沒有發(fā)揮教化的作用，反而充當了“幫兇”的角色。林奕含的發(fā)問反映出，在她心中文學的真善美應該是統(tǒng)一的，所以她才會在看到自己喜愛的作家奈保爾竟然有毆打妻子的行徑后，心中泛起一陣巨大的傷痛。然而，從古今中外的學者們對“美”和“文學”的討論中我們可以發(fā)現(xiàn)，文學之“美”從來并不必然允諾道德之善。