寒食節(jié)是清明節(jié)嗎？寒食節(jié)和清明節(jié)是什么關(guān)系

　　民俗學者認為，清明節(jié)與寒食節(jié)的關(guān)系演變經(jīng)歷了三個階段：

　　一是毫無關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項目是家家禁煙吃冷食，而且時間是在寒冷的隆冬季節(jié)。

　　二是相互交融階段。隋唐五代時期，寒食節(jié)的時間確定在冬至后的“一百五”日之時，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。

　　宋元金遼時期，寒食節(jié)主要活動項目由禁煙吃冷食、掃墓逐漸向踏青等娛樂活動轉(zhuǎn)化，這時的寒食節(jié)活動有時被稱作“寒食”，有時則稱“清明”，寒食節(jié)與清明節(jié)處在“你中有我”“相互混用”的時期。

　　三是清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時間的推移，由于寒食節(jié)中主要項目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動主項目。這一時期，“寒食”名稱盡管在一些文獻、方志和文人作品中還不時出現(xiàn)，但“清明”稱謂成為主流說法。

　　民俗學者張君認為，縱觀這兩個節(jié)日的演變軌跡可以發(fā)現(xiàn)，寒食節(jié)式微的時候，清明節(jié)就從一個單純農(nóng)事節(jié)氣上升為一個大的節(jié)日，這說明清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來的對年節(jié)節(jié)期的習慣心理。