散理記憶——場
場，是中國幾千年古老生產(chǎn)方式的重要見證和載體：《詩經(jīng)》“九月筑場圃，十月納禾稼”，說明其至少存在于中國的農(nóng)耕文明;孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”、方文“委巷通場圃，高人此隱居”表明其千百年來一直在人們社會生活中扮演的重要角色——實際上場，真正淡出中國廣大農(nóng)村生產(chǎn)方式，僅僅是普及農(nóng)業(yè)機械化這三、二十年的事。
我們老家門前是片水塘，水塘上邊，過去就是半個足球場大小的打谷場。在我童年的記憶里，那場首先不是辛勤的莊戶人檢驗?zāi)甓仁粘傻牡胤剑撬麄冮L期單調(diào)的生活情緒排遣和發(fā)散的重要場所：每年夏季來臨，村子的人們晚飯后總習(xí)慣地蹓到場上，歲數(shù)大的脫下兩只布鞋，一只墊在腚下，一只蹬在腳前，手拿蒲扇嘴叼煙袋地扯東道西;年輕的喜歡圍攏一個曾經(jīng)在直隸衙門混過多年、見多識廣且武藝了得的“飛腳李”，在他的指點下舞刀弄槍，打拳踢腿;那場里更誘人的風(fēng)景是兩個老頭講大書：一個拉著架式講武的，緊要處總是嘎然而止，或抽袋煙、或明天再說;另一個講的多是才子佳人類，說中帶唱，天津時調(diào)一出口就會招來滿場彩——如此消遣大半夜，人們才陸續(xù)回家休息，然后是繼續(xù)第二天的勞作和晚上的再來……
老家的那片場，歷來是全村、特別是小家小戶共用的“大伙場”，誰若使用，先得捱場、占場、搶場，因而糾紛爭執(zhí)難免發(fā)生，有時還會鬧得不可開交。我們村現(xiàn)在的郭、米兩姓，從前都是武城以北有名的大富戶：良田千頃、騾馬成群。按說他們打場的地方多的是，但有時也要前來湊搭擠伙場。據(jù)說清嘉慶年間，在一個初秋的炎熱晌午，郭、米兩家早熟的谷物都進(jìn)了這個場，因攤曬打軋發(fā)生爭執(zhí)，以致發(fā)展到雙方各有十余名家丁參加械斗，多人致傷致殘，直至武城縣衙來人才將事態(tài)平息，故此兩姓結(jié)下深怨。于是來年春，場東郭家在自家地里挖了3個大水坑，其中放養(yǎng)了許多鱔、鲇、鰍等無鱗魚;再不久，場西米家的地里隨之多出3個土崗子，上植松、艾、荊等窄葉樹——其意為何，無人可知。十多年后有位道長由此路過，至場中忽覺兩股寒氣東西逼來，隨于背褡取羅盤針、八卦圖攤于場中，推演多時驚道：“此三閭道兄所布‘風(fēng)水互厭陣’，大可不該!”但道長最后認(rèn)為，二者相生相克，若格局如是不變，雙方應(yīng)均無大礙——原來郭、米兩姓結(jié)怨后，仗其各自財勢，同于河南三閭道觀重聘觀主親臨，先為郭家做“厭勝”，意為“好米也怕煮三煮”;再為米家做反局，意為“好鍋(郭)也怕墩三墩”——此郭米風(fēng)水厭勝一直對峙200年余，直至上世紀(jì)60年代文革“破四舊”，貧下中農(nóng)、紅衛(wèi)兵才用米家的土崗填平郭家的大坑——那時我就記事了。