洛陽賞牡丹花唯一的免費公園 洛浦公園的游玩攻略收下吧!(4)
“蔡倫造紙”也是在洛陽研制出來的。蔡倫總結(jié)兩漢以來用麻質(zhì)纖維造紙的經(jīng)驗,改進(jìn)造紙術(shù),終于造出了質(zhì)地堅韌、色澤乏白的紙張。這一造紙術(shù)傳遍全世界,被公認(rèn)為世界上最早、最有實用價值的造紙方法。正是由于紙的發(fā)明,加速了人類文明發(fā)展和交流,直至高科技發(fā)展到信息社會的今天,紙仍然為我們所廣泛應(yīng)用。“造紙術(shù)”是中國四大發(fā)明之一,本廣場以十幅景窗,反映蔡倫造紙工藝過程,背面為世界地圖,標(biāo)明造紙術(shù)傳播的時間過程。
漢獻(xiàn)帝建安年間,洛陽文壇上出現(xiàn)“俊才云蒸”的嶄新局面,這一時期的政權(quán)為曹操所操縱。曹操和他的兒子曹丕、曹植都愛好文學(xué),創(chuàng)作了大量的詩文。曹操的文章,直抒胸臆,肯有政治家的雄偉氣魄。曹植是建安時期最有成就的文學(xué)家,他的散文詞語工致,行文流暢,均為傳世名篇。曹丕的《典論論文》是我國古代文學(xué)批評史上劃時代的論著。曹氏父子人稱“曹氏三杰”。圍繞在曹氏父子周圍的文學(xué)精英有:孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀(yú)、應(yīng)玚(chàng)、徐斡(wò)等,被后人稱為“建安七子”,他們的文章大都具有時代氣息,渴望建功立業(yè),一展抱負(fù),史稱“建安風(fēng)骨”。他們常常一起賦詩作文,互相評論,開創(chuàng)了一代文學(xué)新風(fēng),這就是該廣場“建安風(fēng)骨”命名的由來。曹操為“建安風(fēng)骨”之代表,七個亭子寓意建安七子。至西晉,有名的辭賦作家左思,歷時十,寫就《三都賦》,對吳都建業(yè)、蜀都成都和魏都鄴(yè)城作了淋漓盡致的描繪!度假x》是三篇大賦,合計長達(dá)1萬余字!度假x》寫成后,著名的文人學(xué)士紛紛贊揚,豪富之家競相傳抄,使都城洛陽城里的紙價也貴了許多,這就是成語“洛陽紙貴”來歷,也是此廣場名字的由來。
洛浦公園4洛陽作為隋都15年,作為唐都和唐代東京200多年,這是洛陽城市發(fā)展的鼎盛時期,也是中國封建王朝的鼎盛時期,其對世界的影響至今仍余韻悠悠。唐天寶三年,即公元744年,在洛陽,詩仙李白結(jié)識詩圣杜甫,兩位偉大的詩人在洛陽相會,即為該廣場的名稱“李杜相會”。
魏孝文帝的漢化政策,促進(jìn)了北方民族的大融合和生產(chǎn)力的發(fā)展,北魏洛陽城既突出了“宮”的王權(quán)地位,又提高了都城的經(jīng)濟中心作用。外城道路縱橫,有二百余個里坊,形成洛陽經(jīng)濟活動中心,外城南還有四夷和四里,安置各族及西域商人,本廣場以四個建筑小品,分別代表四夷,正中為日本閣樓,右為高麗民居,左為蒙古包,南為西域風(fēng)情廊架。
唐朝以后為“五代”其中的后梁、后唐、后晉均都城在洛陽,后唐明于興三年(932年)命國子監(jiān)核定“九經(jīng)”,雕板印刷出賣,這是我國印刷術(shù)的發(fā)明,此廣場即取名“雕板印刷”。后唐時期,洛陽是我國雕板印刷的發(fā)源地。書法家楊凝式是五代后唐時進(jìn)士,長期居洛,他正、行、草各體均善,筆勢雄勁,變化多姿,傳世墨跡以《韭花貼》最為有名,歷來為宮廷御覽之寶。這里有根據(jù)《韭花貼》所做的碑刻,還有反字凸面名句。