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羅翔:沒有憤怒就沒有正義

2022-06-11 16:56:59來源:四海網(wǎng)綜合

相信昨天的唐山燒烤店打人事件讓大家感到憤怒,我也非常生氣,晚飯都沒怎么吃。

有人說看到這種新聞應該冷靜冷靜再冷靜,不要情緒激動。不過,我覺得這種超越性的思維可能不是溫血動物所應該具備的情感。孔子的自我評價都是“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”。很多人把這里的發(fā)憤解釋為發(fā)奮學習,我覺得有點牽強。

孔子的意思其實就是表示自己生氣的時候會氣到吃不下飯,快樂的時候會忘記憂愁,不知道自己已經(jīng)老了,還像年輕人那樣東奔西走。圣人也是常人,也有常人的喜怒哀樂。這樣的孔子才是性情中人,不會讓我等凡夫俗子覺得距離太過遙遠。

如果對于邪惡只有冷漠,而沒有憤怒,那么正義也就是失去了感性的基礎。當然,所有的情感都需要節(jié)制,如孔子所言:隨心所欲不逾矩。我們憤怒的情緒必須受到法律的約束,在法治的軌道下正常釋放。

類似的案件在法律上應該如何處理呢?

如果事實如媒體所報道的那樣,那么這種案件可能涉嫌尋釁滋事和故意傷害。

刑法中的故意傷害有輕傷、重傷和致人死亡三檔刑罰,刑罰分別是三年以下有期徒刑、拘役或者管制;三年以上十年以下有期徒刑;十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。

我國刑法沒有規(guī)定單純的***罪,一個處罰的漏洞就是故意傷害導致輕微傷無法構成故意傷害罪。因此,尋釁滋事罪可以兜底適用。雖然學界對于尋釁滋事大多持謹慎的限縮態(tài)度。但是必須承認對于隨意毆打型的犯罪,尋釁滋事有其存在合理性,可以彌補故意傷害罪的打擊不足。

刑法第293條規(guī)定:隨意毆打他人,情節(jié)惡劣的破壞社會秩序的,處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。

隨意其實就是一種流氓動機,尋釁滋事打擊的也應該限制為情節(jié)惡劣的尋釁行為。這種尋釁滋事行為體現(xiàn)為兩類,一是無事生非,二是借故生非。

無事生非就是沒有任何緣由的尋求刺激、發(fā)泄情緒、逞強耍橫等。別人好好的吃飯,你去騷擾他人,被人拒絕,還惱羞成怒,大打出手,這是典型的耍流氓,無事生非。

另一種是借故生非,也就是小題大做。張三點了一碗餛飩,有點咸,張三把服務員叫來,說怎么那么咸啊,服務員李四非常忙碌,急匆匆的過來,說大家都不覺得咸啊,是不是您口味淡啊,要不給您重新做一碗,可能您吃的淡。李四口氣有點急躁,張三當時就把餛飩潑在服務員臉上,糾著李四的頭發(fā)一頓猛打,說咋啦,還嫌我口味刁是吧,把這些餛飩給我趴在地上吃了,這就是典型的小題大做,借故生非。

因此,如果打人事件導致他人輕傷,那就應該以故意傷害罪和尋釁滋事罪想象競合,從一重罪論處,尋釁滋事罪可能處罰更重,最高可以到5年有期徒刑。

如果導致他人重傷,雖然也屬于故意傷害和尋釁滋事罪的想象競合,但是故意傷害致人重傷可能處罰更重,最高可以到10年有期徒刑。

孟子說:“惻隱之心,仁之端也。羞惡之心,義之端也。”

我們?yōu)槭裁磳Υ祟惏讣嵟,因為我們都是血肉之軀,同情他人就是同情自己。我們希望法律能夠保護我們,讓我們不至于成為下一個熱點事件的被害人,被人傷害與侮辱。

因此,法律一定要捍衛(wèi)人的尊嚴,倡導對人的尊重,任何物化踐踏人格尊嚴的行為都應該受到法律的譴責。同時,法律也應該鼓勵善行,倡導見義勇為之風。如果在這個案件中,路人見義勇為,或者被害人反殺歹徒,把施暴者打成重傷,甚至致死。這是否屬于正當防衛(wèi)呢?

作為法律人,我們往往對我們的專業(yè)抱有不切實際的幻想,但法律能做的其實不多,更重要是人們的道德自律。

我們能否有羞惡之心時常審視我們的內(nèi)心。人有物化操控他人的天性,我們總想把他人作為工具,看到相貌姣好者,容易激發(fā)我們的淫邪之情,看到丑陋者,又會讓我們產(chǎn)生鄙夷厭惡之心。人的內(nèi)心充滿著無數(shù)的張三。

因此,每一個熱點案件都應該讓我們自。何覀兡芊裾嬲刈鹬厮?

有一個朋友向我抱怨,說很多男生都有一種莫名其妙的邏輯,只要一個女生邀請他吃飯,他就覺得這個女的對自己有意思,甚至就會產(chǎn)生非分之想。我們內(nèi)心的幽暗有時連我們自己也不知道。

文明不同于文化,學歷也不代表德性。酒桌上強迫下屬喝酒,女人不能上龍舟、三寸金蓮也許是一種文化現(xiàn)象,但肯定與文明無關。文明的一個重要標志,就是把人作為人來尊重,無論他的性別,身份、財富等外在屬性。

二千多四百年前,當柏拉圖假借蘇格拉底之口準備提出哲學王的觀點,他先小心翼翼地進行鋪墊,他預料到了可能迎來的批評。他把這些批評比作浪潮,驚濤駭浪足以將其淹沒。但是為了真理,他必須說出來。第一個浪潮就是男女平等,女性也可以成為哲學王。柏拉圖這種觀點遠遠地超越了他的時代,甚至他的學生亞里士多德也對此不屑一顧。

驚濤巨浪慢慢成為涓涓細流,法律面前人人平等,無論性別、年齡,每一個人都擁有平等的人格尊嚴,這已經(jīng)成為人類社會的共識。無論如何,人都不應被奴役與凌辱。“不論是誰在任何時候都不應該把自己和他人僅僅當作工具,而應該永遠看作自身就是目的”如果不在內(nèi)心中培育對人的尊重,將人視為工具,類似的熱點案件是無法禁絕。

此刻,我在文字中憤怒,但有一種聲音在問我:你的內(nèi)心呢?你說了那么多讓你自我感動的話語,但是如果在案發(fā)現(xiàn)場,你是否會挺身而出,像你想象中那么勇敢呢?道德終究是一種自律,但這種自律也許比法律的他律更重要。

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羅翔,系中國政法大學教授。法治中國,不在宏大的敘事,而在細節(jié)的雕琢。在“法治的細節(jié)”中,讓我們超越結(jié)果而明晰法治的脈絡。

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