寧夏的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？寧夏風(fēng)俗及生活禁忌

　　一、回族的禁豬習(xí)俗

　　豬是回族群眾最為敏感的一個(gè)問(wèn)題，也是回族風(fēng)俗習(xí)慣中最主要的問(wèn)題之一。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論遇到什么壓力和阻力，始終未改變回族禁養(yǎng)豬，禁食豬肉的習(xí)慣。回族為什么禁食豬肉呢？這得從古阿拉伯的習(xí)俗說(shuō)起。猶太教、伊斯蘭教創(chuàng)立之前，在阿拉伯半島就已經(jīng)有禁食豬肉的習(xí)俗，因?yàn)榘⒗�伯半島氣候炎熱，且多為沙漠，不利于豬的生長(zhǎng)和發(fā)展，豬的傳染病很多。所以當(dāng)時(shí)阿拉伯半島上的閃米特人以牧羊、駝為主，不養(yǎng)豬。古埃及人也視豬是不潔和厭惡之物。

　　二、回族禁食自死物及其他習(xí)俗

　　回族在飲食方面，除了禁食豬肉外，還禁食狗、驢、騾等不反芻動(dòng)物的肉，禁食兇猛禽獸和自死的牛、駝、羊等牲畜，禁食一切動(dòng)物與飛禽、家禽的血，禁食非穆斯林和誦非真主之名屠宰的動(dòng)物等�；刈暹@種嚴(yán)格的禁食習(xí)俗，也與伊斯蘭教有很大關(guān)系，《古蘭經(jīng)》第五章第三節(jié)中強(qiáng)調(diào)指出：“對(duì)你們列為禁戒的是自死物、血、豬肉，以及誦非真主之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野獸吃剩下的動(dòng)物，但宰后才吃的仍然可以，禁止你們吃神石上宰殺的……凡為勢(shì)所迫，而無(wú)意犯罪的（雖吃禁物，毫無(wú)罪過(guò)），因?yàn)檎嬷鞔_實(shí)是至赦的，確實(shí)是至慈的。”禁食血液。在伊斯蘭教還未產(chǎn)生之前，古阿拉伯人就把血液作為一種宗教禁忌。他們認(rèn)為人的靈魂存在于血液之中，吃血是瀆神行為。

　　三、回族禁煙酒習(xí)俗

　　回族不喝酒，在家里也不備酒具，家里來(lái)客人一律不擺酒，有時(shí)為了接待客人，在參加宴會(huì)時(shí)，別人敬酒和碰杯時(shí)，回族多以水、橘子汁、高橙等飲料代替。有些回族本身就不愿意和飲酒者同桌聚餐�；刈鍖�(duì)酒不像對(duì)豬那樣憎惡，城市里的回民現(xiàn)在也有喝酒的，但他們都背過(guò)父母去喝�；刈褰�酒主要是受了伊斯蘭教的影響，因?yàn)轱嬀茷橐了固m教所嚴(yán)禁。古代阿拉伯人素有飲酒的習(xí)慣。公元622年，穆罕默德從麥加遷到麥地那以后，遇到幾次喝酒的人，開(kāi)始，有人去問(wèn)穆罕默德許可不許可？穆罕默德回答說(shuō)：“他們對(duì)于飲酒和賭博問(wèn)你，你說(shuō)其中都會(huì)有大罪，對(duì)人都有益處，而其害處比益處更大。”沒(méi)有明確禁酒。后來(lái)有人繼續(xù)喝酒，而且勸說(shuō)不聽(tīng)，酒醉后嘔吐、胡說(shuō)，不能禮拜等等。穆罕默德說(shuō)：“眾信的人們哪！你們酒醉的時(shí)候不要作禮拜，直到你們知道自己所說(shuō)的是什么話(huà)。”這就是說(shuō)在禮拜外的時(shí)間還可以喝酒。后來(lái)飲酒者繼續(xù)飲酒，且酒醉后，出手打人，傷害他人和物，并相互成為冤家。穆罕默德曾命令用蜜棗樹(shù)枝和皮鞭抽打飲酒者。在阿布·伯克爾時(shí)代鞭笞飲酒者40鞭，后來(lái)鞭笞80鞭。最后穆圣開(kāi)始下禁令，并且以安拉的名義寫(xiě)進(jìn)《古蘭經(jīng)》：“眾信的人們哪！飲酒、賭博、求簽只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離，以便你們成功，惡魔惟愿你們因飲酒和賭博而互相仇恨。”