三星堆發(fā)現(xiàn)象牙超100根 考古人員還發(fā)現(xiàn)了小件象牙制品
夢(mèng)境：青銅立人像手里拿的是什么？
其實(shí)，這已不是四川第一次集中發(fā)現(xiàn)象牙，在2001年成都金沙遺址也曾集中發(fā)現(xiàn)過(guò)數(shù)以噸記的整根象牙，最長(zhǎng)的有1.85米。如今三星堆博物館里，還擺放著一根象牙，這是此前三星堆祭祀坑里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的80多根象牙之一，它們都是雄性亞洲象的長(zhǎng)長(zhǎng)的牙齒。
三星堆博物館特邀講述人趙弘文解釋?zhuān)鶕?jù)研究，商代氣候比現(xiàn)在更為濕潤(rùn)，年平均氣溫比現(xiàn)在要高出2℃左右，不僅成都平原能夠生活生活大象，就連黃河流域也有大象，所以象牙、象牙制品、帶大象圖案的文物，在商代發(fā)現(xiàn)得還挺多，甚至有些古人還有訓(xùn)象的傳統(tǒng)。當(dāng)然，有學(xué)者提出，南亞文明具有交流的特點(diǎn)。
另一方面，從金沙遺址出土的象牙情況來(lái)看，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了幼象其他部位的骨骸，如果說(shuō)象牙僅僅是作為文化交流物品，那么就不必引入幼象生存，因此也加大了成都本土在古代是存在大象的可能性。并且據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)距離成都更遠(yuǎn)的地方河南，簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”，就有對(duì)大象的記載，因此成都地區(qū)是極有可能存在本土大象的。
趙弘文補(bǔ)充，值得一提的是，三星堆發(fā)現(xiàn)的象牙，都是整根整根的，很少經(jīng)過(guò)加工。在3000年，人們獲得象牙是非常麻煩的，好不容易弄到了這么多象牙，不把他們制作成器物，是否有點(diǎn)“浪費(fèi)”？一些專(zhuān)家認(rèn)為，三星堆使用象牙的方式比較奇特，一般是整根扛著，也有可能是握在手里。
這個(gè)觀點(diǎn)與四川省社會(huì)科學(xué)院研究員，四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心教授段渝不謀而合，段渝在《古蜀象牙祭祀考》一文中認(rèn)為，商周時(shí)期，在古蜀文明神權(quán)政治中心的大型祭祀禮儀中，象牙祭祀盛極一時(shí)。他具體分析，在金沙遺址10號(hào)祭祀遺跡內(nèi)的一件玉璋上，還刻有四組對(duì)稱(chēng)的肩扛類(lèi)似象牙的跪坐人像，并且從大家熟知的三星堆鎮(zhèn)館之寶青銅大立人的雙手看來(lái)，兩手所握之物并不在一個(gè)同心圓上，是一個(gè)呈曲線狀的物體，有專(zhuān)家說(shuō)是玉琮，也有專(zhuān)家認(rèn)為可能是象牙。
(來(lái)源:川觀新聞客戶端)
