佛教里萬(wàn)物皆空的空是什么意思

　　1、空，并不單獨(dú)是禪宗所強(qiáng)調(diào)，而是所有佛教各個(gè)宗派和法門(mén)中都非常重視的基本課題。佛法所說(shuō)“空”，指的是“空性”，也即無(wú)常、無(wú)我的特性，是認(rèn)識(shí)理解世界的一種思維方式，而不是造就世界的一種行為。

　　2、對(duì)于“空”，佛法最基本的理解是從變異、無(wú)常的表現(xiàn)來(lái)理解。《阿含經(jīng)》中說(shuō)，無(wú)常故苦、苦故無(wú)我、無(wú)我故空。就是說(shuō)由于各種事物、各種事物的表現(xiàn)都是無(wú)永恒無(wú)常態(tài)的變動(dòng)的，所以說(shuō)有生死、有變異而出現(xiàn)種種“苦”。由于苦而理解世界上一切人、我、事理，都是在發(fā)展和變動(dòng)之中，根本不存在“我”“我所有”這樣的概念，所以說(shuō)無(wú)我是空。再深入理解，則需要從真假、有無(wú)這樣的理性概念入手，理解這些事物其實(shí)也是空的表現(xiàn)，即一切存在的并不是我們習(xí)慣中所見(jiàn)所認(rèn)知的，而我們所見(jiàn)所認(rèn)知的一切事物其表現(xiàn)也并不一定是真實(shí)的面貌或者并不是完全可掌控的。