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天氣之子觀后感怎么寫?天氣之子觀后感影評范文五篇

2019-11-02 11:17:52來源:四海網(wǎng)綜合

  2019《天氣之子》觀看影評

  無論是三年前在日本國內(nèi)引起轟動(dòng)的《你的名字》,還是最近上映的《天氣之子》,新海誠的作品總是離不開“世界系”類型的故事,盡管這一類型的亞文化作品早已不像2000年代初那樣流行。仍然沿用東浩紀(jì)的簡明定義:“世界系”作品的特征在于,男女主角之間的“小小戀愛”被直接和“世界的存亡”這種大問題聯(lián)系在一起,跳過社會關(guān)系的種種中介。(不過要說“世界系”,這也不是日本亞文化的原創(chuàng),國朝小時(shí)代里也有……)

  《天氣之子》并不例外:男主角帆高是一個(gè)“上京”的16歲少年,由于找不到工作,最終在從事都市傳說等奇聞異事報(bào)道的須賀那里謀得一職。帆高在尋找“晴天少女”的過程中遇到了具有暫時(shí)改變氣象能力的女主角陽菜,即真正的“晴女”。后者在母親病重時(shí),偶然踏入了一個(gè)不可思議的神社,因而成了“巫女”。作為“晴女”的代價(jià)是,她需要犧牲自己才能停止東京連日的大雨。當(dāng)陽菜自我犧牲之后,帆高盡其所能尋找對方,最終也進(jìn)入“云上的世界”而將其救出。東京因此遭遇三年大雨,整個(gè)城市大部分被水淹沒。在電影的最后,帆高看到已經(jīng)失去能力的陽菜在路邊祈禱,兩人重逢并擁抱在一起。

  純粹而天真的愛情、“對方”和“世界”之間非此即彼的選擇、人物社會背景的概念化,以及某種意義上的男性自戀:可以說,從早年的《星之聲》到《你的名字》,再到如今的《天氣之子》,新海誠執(zhí)拗地重復(fù)著“世界系”的故事——或者說,通過不斷的“重復(fù)”而探討著“世界系”的可能性。盡管在《天氣之子》中出現(xiàn)了警察、暴力團(tuán)伙、傳統(tǒng)民俗等“社會”因素(這些在《你的名字》里也可以見到,并且頗具迷惑性——就和當(dāng)年EVA里的宗教元素一樣具有迷惑性),“社會”最終仍然只是在男女主角的戀愛關(guān)系之中增添一些曲折而已。不過,正因?yàn)樾潞U\對于“世界系”類型的堅(jiān)持,如果我們?nèi)匀煌A粼?ldquo;世界系”的“科普”層面,恐怕就無法把握《天氣之子》真正值得玩味之處。(第二個(gè)“不過”:不過,如果我們放棄“世界系”的設(shè)定性框架,以“通常”的方式——例如,以理解好萊塢大片的敘事邏輯的方式——來理解這部電影,那么只能說,這個(gè)故事本身沒有太多值得回味的地方,甚至不那么“有趣”。)

  從某種意義上說,《天氣之子》構(gòu)成了對于《你的名字》的某種批評的回答。在一部分日本觀眾看來,以“將故事的bad end變成good end”為特征的《你的名字》,構(gòu)成了對發(fā)生于2011年3月11日的災(zāi)難的一種奇特的慰藉,即“當(dāng)它沒有發(fā)生那樣忘記就好了”。在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的“閃閃發(fā)光的日本”,體現(xiàn)的或許恰恰不是災(zāi)難后重建日常生活的希望,而是新海誠所屬的戰(zhàn)后一代“御宅族”們的不負(fù)責(zé)任。

  如果將“災(zāi)難后的日常生活”這一維度引入《天氣之子》,那么新海誠對于上述批評的回答便不難發(fā)現(xiàn)了。電影中男主角為了救女主角時(shí)說道:“天氣什么的,惡劣就惡劣好了!”如果說在《你的名字》中,災(zāi)難被處理為男女主角終成眷屬的過程中的一個(gè)辨證否定環(huán)節(jié),從而得到克服——換句話說,“世界系”設(shè)定中的兩極,從“難題”的結(jié)構(gòu)變成了“正題—反題”的結(jié)構(gòu)——那么在《天氣之子》這里,“世界系”的兩極以及由此產(chǎn)生的倫理難題,從一開始就被消解了:男主角根本不打算為了“世界”而犧牲他與女主角之間的“小小戀愛”。正因如此,當(dāng)女主角最終決定成為“人柱”的時(shí)候,決定性的契機(jī)居然是問男主角:你希望天晴嗎?——“希望天晴”和“自我犧牲”之間的不對稱性,與其說是影片敘事的缺陷,不如說反映了新海誠的倫理態(tài)度。對于從社會倫理和責(zé)任等“大問題”出發(fā)的批評,新海誠的回答是:這些都無所謂。的確,還有比這更“不負(fù)責(zé)任”的態(tài)度嗎?

  不過,問題或許要稍微復(fù)雜一些。可以說,與《你的名字》的批評者們提出的、基于社會責(zé)任的“強(qiáng)倫理”相對,新海誠在《天氣之子》中給出了一種“弱倫理”。當(dāng)帆高救出陽菜,東京開始遭遇經(jīng)年大雨后,原先的上司須賀對帆高說:別以為你們改變了世界,“反正世界本來就是瘋狂的”。同樣,婆婆富美也安慰帆高:如今被淹沒的東京只是“回到了幾百年前本來的樣子”罷了。然而,當(dāng)帆高看到在路邊祈禱的陽菜,他的內(nèi)心獨(dú)白卻是:“不對。世界并不是最初開始就瘋狂了。是我們改變了世界。”

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