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母親節(jié)的社會(huì)影響
孝,一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的社會(huì)文化心理基礎(chǔ)。以新“24孝”為代表的中國(guó)式孝順成為目前中國(guó)家庭的幸福密碼。專家表示,在西方罪感文化盛行的背景下,中國(guó)孝文化價(jià)值需要重新審視。隨著中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代,傳統(tǒng)孝文化需要進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)造性傳承與弘揚(yáng)。
“經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉,是中國(guó)人從古至今踐行孝道的基本內(nèi)容。以孝為本是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人倫規(guī)范。”對(duì)部分外國(guó)人而言,“孝順”這個(gè)帶有中國(guó)特色的詞還是一個(gè)新鮮事物。
在中國(guó),父母希望自己的子女生活得更好,子女希望父母晚年生活幸福,因此絕大多數(shù)是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報(bào)的‘利他型孝道’。在西方文化中,與‘孝道’對(duì)應(yīng)的提法有虔誠(chéng)、感恩等,這種‘西方式孝順’多是基于市場(chǎng)化規(guī)則和履行法律義務(wù)的‘利己型孝道’。”
“中西方家庭觀也存在差異。”中國(guó)人自古以來(lái)非常重視家庭和血緣親情關(guān)系,以家庭為核心層層外擴(kuò),形成了家庭—家族—社會(huì)—國(guó)家的基于人情的緊密關(guān)系。家,成為人們精神歸宿的原點(diǎn)。西方文化則強(qiáng)調(diào)以個(gè)體為核心,人與人之間建立的是法律基礎(chǔ)上的契約關(guān)系,這種關(guān)系是松散的,因此家庭觀念并不濃厚。
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