六安該怎樣讀?新華社發(fā)聲 “l(fā)ù”還是讀“l(fā)iù”

　　【六安該怎樣讀?新華社發(fā)聲 “lù”還是讀“liù”】“六（liù）安”還是“六（lù）安”？該聽誰的？以哪一個為準？

　　近日新發(fā)疫情使得安徽六安牽動人心。關于這座城市名的讀音，也引發(fā)熱議。

　　名字，是一種文化。六安歷史悠久，自戰(zhàn)國時便存在“lù”的古音，地名是以“六”“六國（錄國）”“六安國”“六安州”的歷史延續(xù)而來，無論古音還是民俗傳承的方言，都讀“lù”，這是當地文化傳承中最珍貴的一抹鄉(xiāng)音。

　　名從主人。安徽省政府十幾年前曾表示，地名讀法應充分尊重當地政府和群眾意見，六安應該保留“lùān”舊讀音。一個地方地名讀音，不應輕易更改，正如不能輕易更改一個人的姓名一樣。國家語言文字工作委員會咨詢委員、中國文字學會會長黃德寬認為，除非嚴重影響交際，去除“六（lù）安”這種沿襲古音的讀法不太妥當。

　　事實上，“六安”讀音爭議由來已久。的確，翻開今天的現(xiàn)代漢語詞典，“lù”的讀音已不見蹤影。有專家認為這順應了普通話語音變化趨勢，是尊重語言事實的體現(xiàn)。但詞典里不存在，并不意味著現(xiàn)實中不存在。漢語詞典是對語言的規(guī)范，更應呈現(xiàn)文化的積淀。在浸透著中華五千年文化的廣袤大地上，許多地名歷史積淀深厚，這種特殊性決定其古音的更改尤須慎重。畢竟當地居民依歷史文脈故老相傳讀出來的才是活的地名、活的語言。

　　從鉛山中的“鉛（yán）”、蚌埠中的“蚌（bèng）”，到樂亭中的“樂（lào）”、蔚縣中的“蔚（yù）”，再到臺州中“臺（tāi）”、麗水中的“麗（lí）”，為一地留一音，并不鮮見。

　　面對當前地名讀音的爭議，民政部、國家語言文字工作委員會、詞典編纂機構等有關方面應積極履行職責，加強溝通和研究，回應關切，讓每個地名都承載起歷史和現(xiàn)實的內涵，讀得明明白白。

　　一個地方或一段歷史少了一個讀音，看似小事，實則關乎文化基因的承襲。知識是冰冷的，但人文是有溫度的。只有文化之脈長存、生活之樹才能常青。