韓國(guó)升發(fā)達(dá)國(guó)家意味著什么 發(fā)達(dá)國(guó)家評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)是什么

　　第三，從社會(huì)文化土壤上看，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體都是極其重視教育文化、“理性主義”主導(dǎo)的社會(huì)。

　　二戰(zhàn)后，有機(jī)會(huì)邁入發(fā)達(dá)社會(huì)門(mén)檻的，除了原有的西方國(guó)家外，無(wú)外乎在兩個(gè)區(qū)域：一是東亞儒家文明地區(qū)，二是***文明的以色列。

　　為什么現(xiàn)代化發(fā)生在這兩個(gè)地方？因?yàn)檫@兩種社會(huì)的文明都極其重視教育，崇尚勤奮、節(jié)儉。

　　人是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，這些文明特質(zhì)，決定了這些地方可以有高素質(zhì)勞動(dòng)力，使他們獲取了發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機(jī)會(huì)；節(jié)儉的傳統(tǒng)，也有助于完成資本積累，實(shí)現(xiàn)持續(xù)的工業(yè)化，而那種私人和政府財(cái)務(wù)紀(jì)律比較差的國(guó)家，只能實(shí)現(xiàn)間斷性的發(fā)展，很快就會(huì)陷入債務(wù)困境，從而失去進(jìn)一步工業(yè)化的動(dòng)力。

　　韓國(guó)政府于1960年開(kāi)始經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的探索，但是站在那個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)國(guó)家人多地少、資源匱乏，地理位置不怎么優(yōu)越，戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷也還沒(méi)有被完全醫(yī)治好。

　　要論基礎(chǔ)和條件，韓國(guó)既比不上阿根廷、烏拉圭、巴西等拉美國(guó)家，也比不上殖民帝國(guó)留下豐厚遺產(chǎn)的印度、南非等國(guó)。然而，幾十年后韓國(guó)笑到了最后，成為為數(shù)不多的飛躍龍門(mén)者之一，其成功經(jīng)驗(yàn)值得認(rèn)真總結(jié)和學(xué)習(xí)。

　　而這些經(jīng)驗(yàn)，實(shí)質(zhì)上也正是前述提到的發(fā)展中國(guó)家躋身發(fā)達(dá)國(guó)家的幾點(diǎn)共性，這也值得我國(guó)在高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中借鑒、學(xué)習(xí)。