韓國升發(fā)達(dá)國家意味著什么 發(fā)達(dá)國家評定的標(biāo)準(zhǔn)是什么

　　第三，從社會文化土壤上看，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體都是極其重視教育文化、“理性主義”主導(dǎo)的社會。

　　二戰(zhàn)后，有機(jī)會邁入發(fā)達(dá)社會門檻的，除了原有的西方國家外，無外乎在兩個區(qū)域：一是東亞儒家文明地區(qū)，二是***文明的以色列。

　　為什么現(xiàn)代化發(fā)生在這兩個地方？因為這兩種社會的文明都極其重視教育，崇尚勤奮、節(jié)儉。

　　人是社會發(fā)展的決定性因素，這些文明特質(zhì)，決定了這些地方可以有高素質(zhì)勞動力，使他們獲取了發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機(jī)會；節(jié)儉的傳統(tǒng)，也有助于完成資本積累，實現(xiàn)持續(xù)的工業(yè)化，而那種私人和政府財務(wù)紀(jì)律比較差的國家，只能實現(xiàn)間斷性的發(fā)展，很快就會陷入債務(wù)困境，從而失去進(jìn)一步工業(yè)化的動力。

　　韓國政府于1960年開始經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的探索，但是站在那個時間節(jié)點來看，這個國家人多地少、資源匱乏，地理位置不怎么優(yōu)越，戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷也還沒有被完全醫(yī)治好。

　　要論基礎(chǔ)和條件，韓國既比不上阿根廷、烏拉圭、巴西等拉美國家，也比不上殖民帝國留下豐厚遺產(chǎn)的印度、南非等國。然而，幾十年后韓國笑到了最后，成為為數(shù)不多的飛躍龍門者之一，其成功經(jīng)驗值得認(rèn)真總結(jié)和學(xué)習(xí)。

　　而這些經(jīng)驗，實質(zhì)上也正是前述提到的發(fā)展中國家躋身發(fā)達(dá)國家的幾點共性，這也值得我國在高質(zhì)量發(fā)展過程中借鑒、學(xué)習(xí)。