紅樓夢(mèng)中的經(jīng)典詩(shī)詞鑒賞5

　　恨 無(wú) 常

　　喜榮華正好，恨無(wú)常又到。眼睜睜把萬(wàn)事 全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山高。 故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫 呵，須要退步抽身早!

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　這首曲唱的是元春。

　　《恨無(wú)�！繁硎玖艘环N痛苦深沉的遺憾。無(wú)常，是佛教哲學(xué)的一個(gè)概念，說(shuō)世上一切事物都一無(wú)例外地由存在到毀滅，沒(méi)有永恒存在的東西，人的生命也是如此。后來(lái)又編造出勾取人的魂魄的鬼，叫無(wú)常。

　　元春當(dāng)了皇帝的妃子，賈家成了皇親國(guó)戚，這是封建社會(huì)人們做夢(mèng)都不敢希冀的榮耀。可是在作者看來(lái)，這也絲毫沒(méi)有意義。正當(dāng)你享受榮華的興頭上，突然“死”降臨了，不管你愿意還是不愿意，都得把生前貪戀的一切全都拋掉。 “無(wú)常”一到，“哪怕你銅墻鐵壁，哪怕你皇親國(guó)戚”(魯迅：《朝花夕拾·無(wú)常》)，全都不留情面，一概玩完。元春到死才明白，富貴和權(quán)勢(shì)是靠不住的，在夢(mèng)里勸告父母及早從強(qiáng)爭(zhēng)苦奪的名利場(chǎng)里抽身，免得登高跌重，將來(lái)后悔。也就是智通寺對(duì)聯(lián)說(shuō)的“身后有余忘縮手”的反意，別忘縮手.

　　從這首曲子的內(nèi)容看，元紀(jì)死時(shí)可能要給其父母托夢(mèng)，但現(xiàn)在高鶚的續(xù)書無(wú)此情節(jié)。第十三回寫秦可卿死時(shí)托夢(mèng)給鳳姐說(shuō)：“我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂(lè)極悲生，若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散’的俗話，豈不虛稱了一世詩(shī)書舊族了!”并囑咐“將祖莖附近多置田莊房舍地畝”，“將家塾亦設(shè)于此”。因?yàn)檫@些東西即使犯罪抄家，也不沒(méi)收入官。 “便敗落下來(lái)，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步。”如果元春托夢(mèng)，可能也就是這類內(nèi)容。

　　分 骨 肉

　　一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃。恐哭損殘年，告爹娘：休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣!從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　這首曲是唱探春的。

　　骨肉指父母與兒女之間的關(guān)系，《分骨肉》，是說(shuō)兒女與父母永遠(yuǎn)分離。

　　佛教認(rèn)為人生有“八苦”，其一是“愛(ài)別離”，就是不得不與親愛(ài)的人們別離。探春在眾姊妹中結(jié)局不是最壞的，她遭遇的是與親人不能再見的苦痛。以探春的品貌和才干，盡管是“庶出”，如果在家族的盛世，也不會(huì)讓她遠(yuǎn)嫁到天邊去的。她的遠(yuǎn)嫁，一定是在家世沒(méi)落時(shí)出于某種不得已的原因(與高鶚續(xù)書有別)。探春本人對(duì)她的遠(yuǎn)嫁倒也不那么特別沉痛。從本曲臨行前告別致意的話來(lái)看，想得開，看得開，很豁達(dá)。這同她的性格有關(guān)。她為人處事剛強(qiáng)決斷，頗具男人之風(fēng)。同時(shí)，她對(duì)賈家這個(gè)腐敗下去的家族有自己的觀察和判斷。在七十五回里，她說(shuō)：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)不像烏眼雞?恨不得你吃了我，我吃了你!” “惑奸讒抄檢大觀園”時(shí)，她說(shuō)：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲，死而不僵’;必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地!”看得夠明白了。這是探春的悲憤，也是作者的悲憤。