如何看待韓網(wǎng)友稱漢服是韓服

近日一則許凱穿明制漢服卻被指像韓服的報道引起了大家的關(guān)注，不少網(wǎng)友還看到于正霸氣回懟網(wǎng)友：沒文化，其實這個時候還是有很多人挺于正的，你們是如何看待韓網(wǎng)友稱漢服是韓服，據(jù)了解為搶奪中國漢服文化，故意發(fā)起“韓服挑戰(zhàn)”，那么你們知道漢服和韓服的區(qū)別嗎，接下來大家就隨小編一起了解看看~

如何看待韓網(wǎng)友稱漢服是韓服

漢服韓服之爭，于正回懟韓國網(wǎng)友：不和整容又忘祖的人計較——引言。

于正和韓國網(wǎng)友杠上了？對不起，這次我站于正。

中國文化和韓國文化的爭奪一直都沒有停過，甚至很多原本屬于中國文化的東西，會被韓國網(wǎng)友厚顏“霸占”成自己的，而最令人痛心的是，很多臉上寫滿無知的中國網(wǎng)友也會把中國文化的東西說成是韓國的。

明制漢服就是一個很典型的例子，此前，許凱因新劇《尚食》在個人社交平臺上曬出了自拍照，照片中許凱穿了一件明制漢服。

《尚食》這部劇是許凱和吳謹言繼《延禧攻略》后的再度合作，講述的是在明朝發(fā)生的故事，所以許凱的造型理所當然是明朝的造型了。

但是底下的評論卻出現(xiàn)了令人啼笑皆非的畫面，很多網(wǎng)友稱：“什么時候變成韓國人了？這是在拍韓劇嗎？”

這些評論的出現(xiàn)充分顯示了這些人對于文化知識的欠缺，這也顯示了文化的普及還有待提高。

又或者說這些年被韓國文化的侵蝕與掠奪，越發(fā)地顯露弊端，要知道，近15年來由于韓劇、韓星的涌入，一度讓崇尚韓國的風氣盛行，這樣在一定程度上助長了韓國網(wǎng)友的文化自信，所以才會那么氣焰囂張。

看到這些，于正轉(zhuǎn)發(fā)了許凱的自拍并回應(yīng)了網(wǎng)友的爭議，他稱：“這妥妥的明朝漢服，不能因為當時作為大明屬國的高麗沿用了，就被沒文化的說成‘韓服’了！”

隨后某些權(quán)威的文化賬號也回應(yīng)了漢服源于韓服的爭議，并聲稱這樣的說法就是一個笑話，古代韓國（那時算作朝鮮）是沒有自己的服飾的，他們是根據(jù)明朝服飾進行改良的，最后才形成了大家在韓劇中所看到的服飾。

但是韓國網(wǎng)友并不死心，而且還將于正掛到了韓網(wǎng)上進行聲討，罵于正和中國網(wǎng)友愚蠢無知。就這樣，于正被韓國網(wǎng)友罵，又在國內(nèi)引起了熱議。

韓國網(wǎng)友想要于正擺出，證明服飾源自中國明朝，于是于正真的發(fā)了小作文，回敬各位歷史沒學好的韓國網(wǎng)友，中國不僅有明制漢服，還有中醫(yī)、舞蹈、繪畫、書法、武術(shù)……很多其他的文化瑰寶。

大家在回擊韓國網(wǎng)友無知的同時，也在于正社交賬號底下留言讓他趕緊懟回去，文化的掠奪不能忍。

事實證明，于正在懟人方面確實沒怕過誰，這次他的回應(yīng)也沒有讓網(wǎng)友失望，于正回應(yīng)道：“他們連父母給的五官都可以隨意挪動，張冠李戴不已經(jīng)很平常了嗎？懶得跟這群數(shù)典忘祖的棒子計較，事實勝于雄辯！”

于正的言下之意，是在吐槽由韓國帶起的整容之風。

實際上，這已經(jīng)不是韓國網(wǎng)友第一次對中國文化挑釁和褻瀆了，他們對中國文化的掠奪一直都是這么理直氣壯，而且言語之間還透露著鄙夷和惡毒，例如轟動一時的“端午申遺事件。

不過，最令人心痛的是部分國內(nèi)網(wǎng)友的是非觀不夠完善，他們對于韓方的這些行為不僅不譴責，甚至去煽風點火擴大這些負面影響，無時無刻不在透露著自己的無知。

2005年，韓國申遺“江陵端午祭”成功，但被有心之人帶了節(jié)奏，網(wǎng)上出現(xiàn)了韓國“搶注”端午節(jié)，“以后中國再過端午節(jié)就要交費”的說法，群情激奮，最后是專家出面澄清，讓網(wǎng)友知道這是一個誤會，韓國的“江陵端午祭”與中國端午節(jié)并非一回事，只是時間上雷同。

2009年，中國端午節(jié)申遺成功，我們的傳統(tǒng)節(jié)日終于有了名分。

雖然是個誤會，但從這件事開始，韓國網(wǎng)友挑釁和掠奪中國文化的野心，也逐漸暴露出來。

我們總時不時能聽到，韓國網(wǎng)友說：“韓國祖先哺育了黃河文明�！�

他們說：“活字印刷術(shù)是韓國發(fā)明的。”

他們說：“李時珍也是韓國的�！�

沒完沒了的挑釁后，原本生氣的中國網(wǎng)友都氣不動了，反而滑稽地笑了，調(diào)侃他們：“整個世界都是韓國的。”

端午事件已翻篇，但這不能掩蓋韓國網(wǎng)友對于自家文化的謎之自信，所以才會有了這次的“漢服與韓服之爭”。

還有此次于正因明制漢服被韓國網(wǎng)友嘲笑事件，也引發(fā)了國內(nèi)網(wǎng)友的思考，我們不應(yīng)該只是一味崇尚外來的東西，對自己國家的文化也因加強了解，多一份認同感和責任感。

漢服和韓服的區(qū)別

今天有一個朋友告訴我，她們學校舉辦漢服成人禮，結(jié)果有些學生的家長卻說這是韓國的韓服，還有很多男生認為穿的是日本的和服。天啊，為什么有這么多人連自己國家的漢服都不認識？

雖說時代是一直進步的，但是我認為每個國家、民族的傳統(tǒng)文化是不變的。而漢服本來就是我們漢民族文化的傳統(tǒng)服飾，即使韓服、和服、漢服有很大的相似性，但也有很多的不同點！

——韓服——

韓服是中國唐朝漢服與朝鮮半島民族本土服裝的融合，在一定程度上是受了漢服很大的影響。女士的韓服呈現(xiàn)短上衣+長裙，擁有袖的曲線、白色的半襟以及裙子的形狀美，且顏色大多十分艷麗。

——和服——

和服是日本的民族服飾，其實在唐代前，日本和服的色彩比較單一，多為原始色，幾乎所有的服飾都是同一個色調(diào)。但在唐朝文化的影響下，和服的色彩開始變得豐富，日本和服也進入了鼎盛期。而和服袖子呈方形，腰帶是很寬的，整體是直筒狀。

——漢服——

漢服以華夏禮儀為中心，展現(xiàn)了獨特的漢民族風貌特征。而漢服不論是從衣領(lǐng)、裙型、長短等的設(shè)計，種類都更豐富繁多。交領(lǐng)右衽是漢服最典型的特征，而上衣下裳的漢服文化，更是對韓服和和服有著深遠的影響。

為搶奪中國漢服文化，故意發(fā)起“韓服挑戰(zhàn)”

韓國人爭奪中國漢服文化

準確來說，中國畫師old先繪制中國風服裝，被韓國人誣陷抄襲韓服，只是“韓國人搶奪中國漢服文化”的一個借口。韓國人想要爭奪漢服元素，就需要通過一個渠道，正好看到畫師old先繪制了中國風服裝。

隨后，畫師old先為了反駁韓國人的說法，分別用《龍門飛甲》《繡春刀》電影劇照、漢服活動“華裳九州”，甚至是博物館收藏的出土文物作為，卻被韓國人無視。從這里看出，韓國人并不是不知道歷史，而是他們想用裝傻的態(tài)度來藐視歷史。只不過他們謊言說多了，連他們自己都信以為真。