為何三星堆的考古發(fā)掘總能引起轟動 三星堆的考古發(fā)掘有何重要意義

　　黃金面具：見證橫跨歐亞大陸的文化交流

　　此次出土的黃金面具殘片。圖片來源：四川廣漢三星堆博物館官方微博。

　　最引人矚目的，當(dāng)數(shù)三星堆遺址五號坑出土的那面殘缺的黃金面具。它是該遺址目前所出同類器物（黃金面具）中之最。

　　三星堆文物修復(fù)專家已經(jīng)對這件文物進行初步的測量和恢復(fù)。通過圖片辨識可知，這件黃金面具的風(fēng)格與1986年三星堆一、二號坑所出其他黃金面具差異不大，都屬于大嘴巴、高鼻子、三角立眼、雙大耳有穿孔。

　　除了黃金面具之外，三號坑可見的還有許多青銅人物雕像，風(fēng)格有全身、半身人頭、圓柱雕刻等形式。雖然三號坑目前還沒有完全清理完畢，從目前報道數(shù)據(jù)來看，大體上與1986年一、二號坑所出青銅雕像風(fēng)格一致，文化內(nèi)涵亦近同。

　　這些十分有特色的古蜀青銅雕像群反映了什么樣的文化內(nèi)涵？段渝教授早先的研究論述可以作為一個參考：

　　這些人物雕像的冠式、發(fā)式各異，顯然不屬同族，反映出古蜀文化廣泛的民族構(gòu)成，它們與大立人雕像，形成了有層次、有等級、有中心的結(jié)構(gòu)。三星堆青銅雕像群展現(xiàn)出的是大型禮儀中心與王權(quán)結(jié)構(gòu)相結(jié)合的內(nèi)涵，有著深刻的民族和文化內(nèi)涵，及深厚的社會背景。易言之，三星堆遺址所出青銅雕像群是古蜀國王用來區(qū)分古蜀國家的社會階層結(jié)構(gòu)以及權(quán)力秩序，這與中原殷、周王朝尚用青銅容禮器的風(fēng)格迥異。

　　那么這種有別于中原地區(qū)的古蜀青銅雕像群及其功能的文化源自何處？

　　上古時代的西亞、埃及、愛琴海區(qū)域以及印度，都是古文明發(fā)源地，都有高度發(fā)達的青銅文明。距今7000年開始青銅雕像群已在這些地區(qū)普遍傳播，成為一種文化傳統(tǒng)。如古埃及大型青銅雕像的鑄造可追溯到公元前2200年。古代西亞阿卡德王朝統(tǒng)治者有精美的青銅雕像。古代愛琴海文明中出現(xiàn)國王臉上戴黃金面罩。古印度摩亨佐達羅城址（公元前2500-2000年）也有青銅人像雕像。

　　從西亞到埃及、印度河流域這一地區(qū)青銅文明的文化發(fā)展呈現(xiàn)出一個發(fā)展順序。至遲在商代中期以前古蜀地區(qū)與古印度之間存在頻繁的貿(mào)易和文化交流通道——南方絲綢之路。三星堆遺址所出大型青銅雕像群的文化內(nèi)涵，與世界古文明青銅雕像文化的發(fā)展方向相符合，風(fēng)格一致，并且古蜀與它們之間自有文化交流的通途，故而三星堆遺址的黃金面具、青銅雕像群文化因素就是從這一地區(qū)傳播而來。