史鐵生談愛情(2)

　　4.

　　我讀過一篇小說，寫一對戀人(或夫妻)出門去，走在街上、走進商店、坐上公共汽車和坐進餐廳里，女人發(fā)現(xiàn)男人的目光常常投向另外的女人(一些漂亮或性感的女人)，于是她從掃興到憤怒終至離開了那男人。這篇小說明顯是嘲諷那個男人，相信他不懂得愛情和不忠于愛情。

　　但該小說作者的這一判斷只有一半的可能是對的，只有一半的可能是，那個男人尚未走出一般動物的行列。另外一半的可能是那個女人不懂愛情。首先她沒弄清性與愛的分別，性是多指向的，而性的多指向未必不可以與愛的專一共存。其次她把自己僅僅放在了性的位置上，因為只有在這個位置上她與另外那些女人才是可比的。第三，那男人沒有因為眾多的性吸引而離開她，她可想過這是為什么嗎?她顯然沒想過，因為倒是她僅僅為了性妒忌而離開了她的戀人或丈夫。

　　戀人們或夫妻們，應(yīng)該承認性吸引的多向性，應(yīng)該互相允許(公開或暗自)贊賞其他異性之魅力。但是!但是戀人們或夫妻們，可以承認和允許多向的性行為么?不，當然不，至少我不，至少當今絕對多數(shù)的人都——不!這，是為什么?這是一個最嚴重也最有價值的問題。

　　5.

　　毫無疑問，是因為愛情，因為必須維護愛情的神圣與純潔，因為專—的愛情才受到贊揚。但是，這就有點奇怪，這就必然引出兩個不能含混過去的問題：一是，愛情既然是一種美好的情感，為什么要專一?為什么只能對一個人?為什么必須如此吝嗇?為什么這吝嗇或自私倒要受到贊揚，和被譽為神圣與純潔?

　　二是，性吸引既然是多向的，為什么性行為不應(yīng)該也是多向的?

　　為什么性行為要受到限制，而且是以愛情(神圣與純潔)的名義來限制?為什么對性的態(tài)度，竟是對愛情忠貞與否的(一個很重要的)證明?為什么多向的性吸引可與愛情共存，而多向的性行為便被視為對愛情的不忠?

　　6.

　　先說第二個問題。

　　這不忠的觀念，可能是源于早先的把愛情與婚姻、家庭混為一談，源于婚姻、家庭所關(guān)涉的財產(chǎn)繼承。所以這不忠，曾經(jīng)主要是一個經(jīng)濟問題，現(xiàn)在則不過是舊觀念的遺留問題。這不無道理。但，這么簡單么?那么在今天，愛情已不等同于婚姻、家庭，已常常與經(jīng)濟無涉，這不忠的觀念是否就沒有了基礎(chǔ)就很快可以消逝了呢?或者這不忠的觀念，僅僅是出于動物式的性爭奪，在寬厚豁達和更為進步的人那兒已不存在?

　　我知道一位現(xiàn)代女性，她說只要她的丈夫是愛她的，她丈夫的性對象完全可以不限于她，她說她能理解，她說她自己并不喜歡這樣但是她能理解她的丈夫，她說：“只要他愛我，只要他仍然是愛我的，只要他對別人不是愛，他只愛我。”可是，當那男人真的有了另外的性對象而且這樣的事情慢慢多起來時，這位現(xiàn)代女性還是陷入了痛苦。