詩(shī)經(jīng)中棄婦詩(shī)在當(dāng)代的意義和價(jià)值(6)

　　表2遭棄因素和被棄后的態(tài)度

　　遭棄因素 被棄后的態(tài)度

　　《邶風(fēng)·谷風(fēng)》 生活好轉(zhuǎn)“既生既育”

　　女子色*衰“涇以渭濁”

　　男子新娶“宴爾新昏” 怨而不怒，怨中有望

　　《衛(wèi)風(fēng)·氓》 生活好轉(zhuǎn)“言既遂矣”

　　女子色*衰“桑之落矣，其黃而隕”

　　男子貳心“士貳其行”，“二三其德” 沉痛自悔，不存幻想

　　《王風(fēng)·中谷有蓷》 女子色*衰“暵其干(修，濕)矣”

　　男子不善“遇人之不淑矣” 獨(dú)自哀傷，怨責(zé)自悔

　　《鄭風(fēng)·遵大路》 女子色*衰“無(wú)我丑兮” 哭天喊地，哀憐求告

　　(二)被棄后的態(tài)度(見表2)

　　這四個(gè)棄婦面對(duì)被棄表現(xiàn)出不同態(tài)度，反映出每個(gè)人不同的個(gè)性*，這在第二章的人物形象分析中可以找到答案�！囤�風(fēng)·谷風(fēng)》的女主人公與《衛(wèi)風(fēng)·氓》的女主人公相比，更加自信自強(qiáng)一些。她不但認(rèn)為自己還很美麗，而且還有一定的謀生能力，這就是她希望丈夫回心轉(zhuǎn)意的資本，所以全詩(shī)怨而不怒，怨中有望。而《衛(wèi)風(fēng)· 氓》的女主人公自認(rèn)已經(jīng)年老色*衰，不再可能讓丈夫回心轉(zhuǎn)意，所以只能沉痛自悔，不存幻想。而自信最差的要算《王風(fēng)·中谷有蓷》和《鄭風(fēng)·遵大路》中的兩個(gè)女主人公，不同的是一個(gè)內(nèi)向一個(gè)外向，所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度也就是一個(gè)獨(dú)自哀傷，怨責(zé)自悔，一個(gè)哭天喊地，哀憐求告。

　　(三)被棄后的生活

　　在《詩(shī)經(jīng)》棄婦詩(shī)的作品中沒(méi)有對(duì)棄婦被棄后生活的直接描寫，在那個(gè)歷史時(shí)期，婦女被棄后一般只能回到娘家度日，而在娘家女子不但不被理解，還會(huì)遭到兄弟們的譏笑(“兄弟不知，咥其笑矣”)，在生活中自然也就不會(huì)有好臉色*看，棄婦在娘家的生活也就十分窘迫。所以自食其力是棄婦的惟一選擇，像《邶風(fēng)·谷風(fēng)》的女主人公那樣自己養(yǎng)活自己(“我有旨蓄，亦以御冬”)。

　　(四)上古時(shí)代已婚女子的整體風(fēng)貌

　　通過(guò)對(duì)棄婦形象的分析，我們對(duì)上古時(shí)代已婚女子有一個(gè)整體的印象，她們的精神風(fēng)貌和良好品德都可窺見一斑。

　　1.吃苦耐勞。如：《邶風(fēng)·谷風(fēng)》“何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之”、“昔育恐育鞠，及爾顛覆”

　　;《衛(wèi)風(fēng)·氓》“自我徂爾，三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”。