江浙興起兩頭婚:男不娶女不嫁 各住各家,頭胎父姓二胎母姓

　　利大還是弊大？

　　“我覺得，這種‘不來不去’的兩頭婚應(yīng)該是新形勢下的一種探索，這種探索蠻好，有利于家庭的穩(wěn)固和諧。”浙江思偉律師事務(wù)所律師、杭州市婦女維權(quán)與法律援助志愿團的志愿者楊紅如是說。她多年從事“家務(wù)事”處理，首次接觸到兩頭婚時，就對此表示贊同。

　　經(jīng)過研究兩頭婚的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，楊紅總結(jié)了其幾大優(yōu)勢。“首先，兩頭婚家庭商定好生育兩個小孩，是積極響應(yīng)了國家的生育政策，有利于緩解社會的老齡化。再比如，沒有彩禮和陪嫁門檻，男方和女方的經(jīng)濟壓力都會減輕。相對而言，可以提高年輕人的結(jié)婚意愿。再者，生育兩個小孩既隨父姓又隨母姓，避免了姓氏和撫養(yǎng)方面的紛爭。”

　　楊紅之所以贊同的一個原因與自身有關(guān)。“獨生子女成家后和原生家庭保持一定‘黏性’，大多數(shù)獨生子女的父母是樂于接受的。”楊紅只有一個女兒，目前正在讀大學(xué)。從她個人感受來說，女兒外出上大學(xué)，每逢節(jié)假日回家，都會讓她十分高興。“如果將來我女兒選擇兩頭婚，不完全從我們這里剝離出去，我是非常贊成的。”

　　然而，兩頭婚并不是百利而無一害。在實際生活中，兩頭婚具有一定的“后遺癥”。對于這點，三位律師不謀而合。

　　“和原生家庭保持一定‘黏性’雖好，但兩頭婚家庭的獨立性會弱，小家庭的完整性也必定會受到影響，年輕夫妻的親密度也會受到影響。”楊慧麗說。“而且現(xiàn)實中我們接觸到的案例，兩頭婚家庭會因為誰家都不能少、不能輸，從而發(fā)生爭執(zhí)。比如有的男方不愿多在女方家住，怕住得時間多一點會有入贅之嫌。”

　　就拿小西夫妻來說，兩家曾因清明節(jié)男方要不要跟隨女方去掃墓而鬧過不愉快。小爭認為，去女方處掃墓是上門女婿的行為，堅決不去。但小西認為，既然大家都商定好是兩頭婚，去女方處掃墓又有何不可？

　　“有些是可以調(diào)和的，但有些矛盾不好調(diào)和，甚至?xí)�引發(fā)離婚。”杜鵬說。事實上，哪個孩子跟誰姓，有“對賭”成分在。如果生育的二孩性別一致，則皆大歡喜，但生育的二孩中有一胎為女孩，且隨男方姓氏為女孩時，則有可能造成男方的心態(tài)失衡。

　　同時，實踐表明，兩頭婚家中的孩子都叫爺爺奶奶，而取消掉外公外婆的稱謂，會讓孩子分不清親輩關(guān)系。另外，家庭中出現(xiàn)異姓兄弟姐妹，也會降低孩子對兄弟姐妹的認同感。更有甚者，在養(yǎng)育過程中，“爺爺奶奶”會有意或無意地更偏愛隨自己姓氏的小孩。

　　“偏心情況會影響孩子之間的感情，也會讓孩子很難融入自己的家庭。這更多地需要小夫妻去疏導(dǎo)，盡量讓原生家庭的父母做到不要偏心。”楊慧麗表示，“尤其是當兩個小孩不長期居住在一起，在不得已的情況下，至少應(yīng)保證周末小家庭成員在一起活動來培養(yǎng)感情。父母也應(yīng)該教育孩子多多考慮自己的兄弟姐妹，照顧對方的感受，如節(jié)假日互贈禮物等。”

　　杜鵬和楊紅認為，兩頭婚總體上是利大于弊。但楊慧麗則持相反觀點。她認為兩頭婚的原生家庭父母或多或少尚未脫離中國的傳統(tǒng)家庭模式，希望自己的姓氏可以延續(xù)。